端午节在每年的夏历五月初五，

又称端阳节、午日节、五月节等。端午节劈头于中国，是现代百越一带崇敬龙图腾的部族举行图腾祭奠的节日，在夏历五月初五有以龙舟赛舟情势举行部落图腾祭奠的风俗。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习气，由于地区宽大，民族浩繁，加上很多故事传说，于是不但发生了浩繁相异的节名，并且各地也有着不尽相反的风俗。其内容次要有："挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，赛龙舟，放鹞子，荡秋千，给小孩洗苦草麦药澡，涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和季候鲜果等等。

端午节的祝愿语，实在说安康、说高兴都没错，节日说什么样的祝愿语，次要取决于对这个节日的需求，没有须要一刀切，肯定要去说安康而不说高兴显得过于吹毛求疵。端午节在广府文明中自古便是喜庆的，几多年来，端午节上用的许多工具，包罗用的纸，都是白色的。在广府文明中，端午节怀念屈原的说法并不是很根深蒂固，端午节怀念屈原的身分不是许多，在广东，端午节敬神的工具是水中的龙，各人过端午节都是开开心心的，赛龙舟、吃龙船饭 [4]  。

端午节赛龙舟，在中国北方非常盛行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭奠运动，其劈头有大概在夏朝之前。赛龙舟是中百姓间传统水上体育文娱项目，已传播两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人个人划桨比赛。从太古至今，端午节已在官方传承至多两千多年以上。端午节的由来说法甚多，各地过法虽不尽相反，但包粽子、划龙船是广泛风俗。 [5] 

团结国教科文构造掩护非物质文明遗产当局间委员会第四次集会9月30日在阿联酋阿布扎比审议并同意了参加《人类非物质文明遗产代表作名录》的76个项目，中国“端午节”名列此中。这是中国首个当选天下非遗的节日 [3]  。

汗青劈头编辑

近代少量出土文物和考古研讨证明：长江中卑鄙宽大地域，在新石器期间，有一种多少印纹陶为特性的文明遗存。该遗存的族属，据专家推测是一个崇敬龙的图腾的部族----史称古越族。古越族亦写百粤族（越粤互通），指北方越地的百越族原住民。又称为越族、百越族、越人、古越人，是泛指居于现代北方百越之地的现代部族。

百越有很多支系，

此中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的富家，已演化为汉族；西瓯、驹越、骆越等演化为古代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。 出土陶器上的纹饰和汗青传说示明，他们有断发文身的风俗，生存于水乡，自比是龙的子孙。其消费东西，少量的照旧石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生存用品的坛坛罐罐中，烧煮食品的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标记之一。

直到秦汉期间另有百越人（古越人），端午节便是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的汗青开展中，大局部古越人曾经交融到汉族中去了，其他局部则演化为北方很多多数民族，因而，端午节成了全中华民族的节日 。告急堵截阀

怀念屈原

据《史记》“屈原贾生传记”纪录，屈原，是年龄时期楚怀王的大臣。他倡议举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的激烈支持，他遭谗离职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。

他在放逐中，写下了伤时感事[shāng shí gǎn shì]的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具面貌，影响深远（因此，端午节也称墨客节）。公元前278年，秦军攻破楚国都门。屈原眼看本人的故国被侵犯，痛澈心脾[tòng chè xīn pí]，但一直不忍舍弃本人的故国，于五月初五，在写下了遗言作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身故，以本人的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。端午节是中国汉族人民怀念屈原的传统节日，以围绕才气横溢、遗世独立的楚国医生屈原而睁开，传达至中原各地，民风文明共享，屈原之名流尽皆知，追怀中原民族的朴直情怀。

传说屈原身后，楚国黎民悲悼不已，纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江下去回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身材了。人们见后纷繁仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损伤屈医生。厥后为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，开展成粽子。当前，在每年的五月初五，就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，以此来怀念爱国墨客屈原。

怀念伍子胥

端午节的第二个传说，在浙江一带传播很广，是怀念年龄时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，厥后子胥改邪归正[gǎi xié guī zhèng]，奔向吴国，助吴伐楚，五

战而入楚都郢城。事先楚平王已去世，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气奋发，势如破竹[shì rú pò zhú]，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥发起，应彻底清除越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国行贿，忠言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此去世。子胥本为忠良，成仁取义[chéng rén qǔ yì]，在去世前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国部队入城灭吴”，便自刎而去世，夫差闻言震怒，令取子胥之遗体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为怀念伍子胥之日。堵截阀

怀念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为怀念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见遗体，事先孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江悲啼。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。先人为怀念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴修曹娥庙，她所寓居的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父之处命名为曹娥江。